Les monuments

Lorsque vous entrez dans le jardin japonais, vous franchissez une porte japonaise traditionnelle ou Torii (居). Dans la tradition japonaise, le Torii donne accès à un autel shintō ou jinja (神社<). Quand on entre dans un autel shintō, on voit souvent un ou plusieurs toriis, on les appelle aussi les voies des dieux. C'est pourquoi le torii est également considéré comme le passage de l'ordinaire au sacré.

Dans le jardin japonais, le torii signifie la transition de Hasselt ordinaire au monde magnifique du jardin japonais.

La cloche de la paix a été inaugurée en octobre 2016 pour rappeler durablement les 150 ans de relations diplomatiques entre la Belgique et le Japon célébrées cette année-là.

La cloche rappelle également les victimes qui sont tombées en utilisant les bombes atomiques d'Hiroshima et de Nagasaki et la folie générale de la guerre. Par conséquent, sonnez au nom de la paix!

En face de la cloche de la paix, vous trouverez un autel shinto ou jinja (神社). Dans un petit format comme le nôtre, ils sont souvent situés le long des routes japonaises. Selon la croyance traditionnelle, il y a un dieu ou Kami (神) vivant dans la jinja. Les Japonais s'arrêtent un instant, s'inclinent, battent des mains, font un don de monnaie et rendent grâce ou font un vœu aux dieux.

Au Japon, les autels shinto sont très volumineux pour des dieux importants et sont parfois associés à des temples bouddhistes. Au jardin japonais, tous les changements recueillis vont aux œuvres de bienfaisance.

Le salon de thé Jyushoan est situé au sommet d'une des collines artificielles du jardin japonais. Les collines artificielles elles-mêmes représentent les montagnes du Japon. Dans le bouddhisme zen, une grande importance est attachée à la cérémonie du thé et à l'architecture du salon de thé. A l'origine, le salon de thé était construit comme une pièce séparée de la maison (kakoi), plus tard une hutte séparée (söan) située dans le bâtiment de la nature environnante, connu sous le nom de "sukiya" - littéralement "où se trouve le goût".

Le salon de thé évoque l'atmosphère d'un salon dans une ancienne ferme isolée du XVIIe siècle: simple, austère et à moitié sombre. Cet intérieur est choisi pour le salon de thé pour son minimalisme afin que les gens puissent se concentrer sur le thé pendant la cérémonie du thé et ne pas être distraits. Les murs sont très fins pour donner l’impression que les gens sont assis au milieu de la nature et que vous pouvez entendre le pépiement des oiseaux et le bruissement des feuilles dans le vent. La porte d'entrée est étroite et basse et symbolise ainsi la séparation stricte entre l'environnement terrestre et le sacral de l'espace intérieur.

À côté de la maison de thé se trouve un tsukubai (蹲踞), un lavabo en pierre où les participants à la cérémonie du thé purifient symboliquement leur corps et leur esprit.

À côté, une lanterne en pierre d'Oribe (部焼). Le nom Oribe fait référence à Furuta Oribe, une grand-mère qui participait à la cérémonie du thé au Moyen Âge. Donc, en l'honneur de ce grand maître, il y a une lanterne de pierre avec nous.

Les Ema (馬) sont de petites images utilisées par les rituels shinto et bouddhistes au Japon pour écrire leurs souhaits. Dans le passé, les agriculteurs japonais utilisaient principalement les Ema pour souhaiter de la pluie en période de sécheresse. Maintenant, les Ema sont principalement utilisés lors d'événements spéciaux par les Japonais pour communiquer leurs souhaits. Les Ema sont pendus à un autel shinto, où résident les dieux shinto ou Kami. Une fois que les souhaits ont été écrits, ils sont brûlés rituellement à une autre occasion spéciale. La combustion des souhaits symbolise la libération du souhait afin qu'il puisse aller au ciel et atteindre ainsi les dieux.

Dans le jardin japonais, les souhaits des visiteurs sont recueillis pendant le Tanabata ou festival de souhaits au début de l'été, puis brûlés pendant le festival de Kikumatsuri ou du Chrysanthemum.

À la sortie du jardin, vous trouverez l'Azumaya (屋). C'est un pavillon d'été typique. Il vous protège du soleil chaud ou de la pluie froide et a été construit selon les règles japonaises traditionnelles. L'Azumaya ne doit pas avoir de murs (afin que le vent puisse facilement souffler), doit être asymétrique (car les conceptions symétriques ne concernent que les bâtiments importants) et ne doit pas reposer sur quatre piliers (car seuls les animaux marchent sur quatre pattes).